jueves, 15 de diciembre de 2011
Visión cómica
El mito de Ulises, como otras obras clásicas y no tan clásicas, no se pudo librar de ser parodiada. Nosotras, como no queremos que nuestros lectores se pierdan ninguna interpretación del mito, hemos decidido incluir algún vídeo cómico sobre el mito.
En este vídeo, del programa Un, Dos, Tres de la TVE, nos muestra a una Penélope muy indignada por la tardanza de Ulises y le reprocha el haberlo esperado. También se muestra molesta por que no se cree que las historias sobre gigantes y sirenas que le cuenta al volver y sobre todo por haber tenido que rechazar a todos sus pretendientes.
En este vídeo, del programa Un, Dos, Tres de la TVE, nos muestra a una Penélope muy indignada por la tardanza de Ulises y le reprocha el haberlo esperado. También se muestra molesta por que no se cree que las historias sobre gigantes y sirenas que le cuenta al volver y sobre todo por haber tenido que rechazar a todos sus pretendientes.
Cuadros sobre el mito de Ulises
Charles Gleyre, Ulises y Nausícaa
Ulises amarrado al mástil
Ergos, el perro
Penélope
Una sirena
Influencia del mito
- James Joyce (1882 - 1941) es considerado como uno de los escritores más influyentes del siglo XX. Su fama es debida a obras como Dublineses, Retrato del artista adolescente y, sobre todo, a Ulises. Joyce alcanzó fama internacional en 1922 con la publicación de Ulises, una novela cuya idea principal se basa en la Odisea de Homero y que abarca un periodo de 24 horas en las vidas de Leopold Bloom, un judío irlandés, y de Stephen Dedalus, y cuyo clímax se produce al encontrarse ambos personajes. El tema principal de la novela gira en torno a la búsqueda simbólica de un hijo por parte de Bloom y a la conciencia emergente de Dedalus de dedicarse a la escritura. En Ulises, Joyce, lleva aún más lejos la técnica del monólogo interior, como medio extraordinario para retratar a los personajes, combinándolo con el empleo del mimetismo oral y la parodia de los estilos literarios como método narrativo global. La revista estadounidense Little Review empezó en 1918 a publicar los capítulos del libro hasta que fue prohibido en 1920. Se publicó en París en 1922.
- Poema A Ulises de Juan de Arguijo:
El griego vencedor que tantos años
vio contra sí constante la fortuna;
el que pudo, sagaz, de la importuna
Circe vencer los mágicos engaños;
El que en nuevas regiones y en extraños
mares temer no supo vez alguna;
el que bajando a la infernal laguna
libre volvió de los eternos daños,
Los ojos cubre y cierra los oídos
de las Sirenas a la vista y canto
y se manda ligar a un mástil duro.
Y negando al objeto los sentidos,
la engañosa belleza y fuerte encanto
huyendo vence, y corta el mar seguro.
- En este poema, Juan, nos habla de un Ulises que siempre consigue sus azañas, un Ulises vencedor que pudo contra los poderes de Circe cuando esta lo intentaba convertir en un animal, como a los demás marineros. Trata a este héroe como un navegante valiente al que nada se le resiste y que puede con todo, un gran vencedor. Ulises baja a “El mundo de los fantasmas” por petición de Circe, pero consigue volver. Odiseo pide a los marineros que lo amarren a un mástil, por su propio pie, para poder soportar al bello canto de las sirenas y salir impoluto. Lo consigue y sigue su camino por el inmenso mar.
Análisis literario sobre Ulises
En El viajero ( Carlos Clementson) vemos a un Ulises marcado por el paso del tiempo, a un hombre acabado sin ninguna credibilidad por parte de nadie, ni siquiera por parte del perro, que en el mito es, precisamente, el que le reconoce.
Esta es una visión del personaje que contrasta mucho con el mito clásico, donde Ulises, a pesar de estar disfrazado de mendigo, mantiene su poder de antaño y recupera a su familia. En el mito Ulises es un hombre acunado por los dioses y cuyo regreso era bastante esperado para algunas personas, sobre todo para Penélope, la que nunca se quiso creer su muerte y rechazó con ingenio a todos sus pretendientes, sin embargo en este poema nadie espera a Ulises, y absolutamente nadie le recuerda, este profundo sentimiento de olvido se plasma en los últimos tres versos del poema
"Quizá no fuera nadie:
el viento que del mar sopla en las largas noches.
Se ha vuelto con las sombras."
En Uises (Javier Salvago) se muestra una versión actualizada del mito clásico de Ulises,y por lo tanto también muestra una versión actual del propio Ulises, pero en todo esto podemos ver ciertas diferencias con la versión clásica de la historia. Para empezar, el protagonista, en el mito clásico era un hombre bastante querido, cuando en la versión actual es más bien un tanto odiado. También contrastan ambas versiones en que en la versión clásica Ulises viaja y vive trepidantes aventuras, mientras que en la versión actual su vida es monótona, aburrida y gris. Se aprecian claramente varios personajes del mito clásico adaptados a la monótona vida actual del protagonista, por ejemplo, en una parte del poema se compara al gigante Polifemo con el mercado y en otra a las sirenas con la tentación del juego.
Esta es una visión del personaje que contrasta mucho con el mito clásico, donde Ulises, a pesar de estar disfrazado de mendigo, mantiene su poder de antaño y recupera a su familia. En el mito Ulises es un hombre acunado por los dioses y cuyo regreso era bastante esperado para algunas personas, sobre todo para Penélope, la que nunca se quiso creer su muerte y rechazó con ingenio a todos sus pretendientes, sin embargo en este poema nadie espera a Ulises, y absolutamente nadie le recuerda, este profundo sentimiento de olvido se plasma en los últimos tres versos del poema
"Quizá no fuera nadie:
el viento que del mar sopla en las largas noches.
Se ha vuelto con las sombras."
En Uises (Javier Salvago) se muestra una versión actualizada del mito clásico de Ulises,y por lo tanto también muestra una versión actual del propio Ulises, pero en todo esto podemos ver ciertas diferencias con la versión clásica de la historia. Para empezar, el protagonista, en el mito clásico era un hombre bastante querido, cuando en la versión actual es más bien un tanto odiado. También contrastan ambas versiones en que en la versión clásica Ulises viaja y vive trepidantes aventuras, mientras que en la versión actual su vida es monótona, aburrida y gris. Se aprecian claramente varios personajes del mito clásico adaptados a la monótona vida actual del protagonista, por ejemplo, en una parte del poema se compara al gigante Polifemo con el mercado y en otra a las sirenas con la tentación del juego.
El mito de Ulises, a parte de servir de inspiración a escritores, si no también a algunos grupos musicales, como no queremos que nadie se pierda detalle de la huella del mito os dejamos unas cuantas canciones que podrían tener relación con él:
En el muelle de San Blas, Maná, es una canción en la que se nos relata la historia de una mujer que espera a su amado que nunca llega. A ella la toman por loca e intentan encerrarla y disuadirla de su espera, pero finalmente no lo consiguieron. A la mujer protagonista de la canción la podemos relacionar fácilmente con la Penélope del mito clásico.
En Ana y el mar, Mecano podemos ver el mito en otra perspectiva, al igual que en la versión clásica es Poseidón, el dios del mar, quien retiene a Ulises, Miguel en este caso, lejos de Penélope, pero en la canción lo hace por motivos muy diferentes a los clásicos, en vez de apartarlo de su hogar por dañar a Polifemo lo hace por celos hacia él, ya que está enamorado de Ana, Penélope.
Como Ulises, Javier Krahe, relata la odisea completa de Ulises casi a la perfección, pero con un final distinto. En el mito original Penélope espera a Ulises hasta que llega, pero la Penélope de Krahe se casa con otro hombre y cuando Ulises llega a casa y se la encuentra con otro decide retomar su odisea.
En el muelle de San Blas, Maná, es una canción en la que se nos relata la historia de una mujer que espera a su amado que nunca llega. A ella la toman por loca e intentan encerrarla y disuadirla de su espera, pero finalmente no lo consiguieron. A la mujer protagonista de la canción la podemos relacionar fácilmente con la Penélope del mito clásico.
En Ana y el mar, Mecano podemos ver el mito en otra perspectiva, al igual que en la versión clásica es Poseidón, el dios del mar, quien retiene a Ulises, Miguel en este caso, lejos de Penélope, pero en la canción lo hace por motivos muy diferentes a los clásicos, en vez de apartarlo de su hogar por dañar a Polifemo lo hace por celos hacia él, ya que está enamorado de Ana, Penélope.
Como Ulises, Javier Krahe, relata la odisea completa de Ulises casi a la perfección, pero con un final distinto. En el mito original Penélope espera a Ulises hasta que llega, pero la Penélope de Krahe se casa con otro hombre y cuando Ulises llega a casa y se la encuentra con otro decide retomar su odisea.
miércoles, 14 de diciembre de 2011
Relación entre mitología, cultura y arte.
La cultura es el conjunto de símbolos (creencias, costumbres, ritos, educación, moral, arte…) y objetos (vestimenta, vivienta, productos, obras de arte, herramientas…) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generación a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana como el arte, que enlaza directamente con las capacidades simbólico-representativas humanas y teniendo esto en cuenta podemos decir que tanto el mito como el arte nos brindan una suerte de "conocimiento configurado del mundo". El "arte" es una categoría cultural que tiene su posición dentro de la ciencia y la cultura y, aunque es posible encontrarla en prácticamente todas las culturas, cabe señalar que si bien esto es factible, encontramos que no todas las culturas diferencian de igual modo a lo que consideran arte de lo que no lo es, o dicho de otra manera, cómo entienden qué "entra" o "no entra" en la categoría de "arte" propia de una cultura dada.
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